En medio del ataque sin precedentes de su país contra Irán, Benjamin Netanyahu también desplegó su artillería pesada. Mientras caían las bombas, el primer ministro israelí llamó a los ciudadanos de la República Islámica a “ponerse de pie” y hacer oír su voz. “Mujer, Vida, Libertad”, proclamó Netanyahu, “Zan, Zendegi, Azadi”, en persa. Convertido ahora en un grito de guerra común entre la oposición iraní en el exilio, el eslogan feminista tiene raíces inesperadas, acuñado por militantes del Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK), que en su momento luchó contra Israel. El tortuoso recorrido del eslogan, desde el antisionismo radical hasta la propaganda sionista, ilustra a la perfección los complejos desafíos y las limitadas opciones que enfrentan los sufridos kurdos de Irán.
Como la oposición más organizada y militante de Irán, los kurdos podrían soñar con forjar una coalición con las demás minorías del país y desempeñar un papel determinante en cualquier conflicto civil futuro, al igual que sus homólogos kurdos sirios durante la guerra civil de ese país. De forma más pragmática, reconocen que los continuos ataques israelíes solo traerán nuevas dificultades a su sufrido pueblo, que ahora está en la mira del régimen islámico, incluso mientras Israel intenta explotar su causa. Este impasse se puso de manifiesto durante la campaña de bombardeos israelí, cuando los ataques aéreos de las FDI (fuerzas militares israelíes) alcanzaron un hospital en la mayor ciudad de mayoría kurda de Irán, mientras que el régimen iraní ejecutó a tres hombres kurdos como parte de una represión más amplia.
Los kurdos de Irán están acostumbrados desde hace mucho tiempo a perder cuando las grandes potencias chocan. Las lenguas kurda y persa tienen raíces comunes, y las historias de ambos pueblos están profundamente entrelazadas. La orden safávida fundacional de Irán incluso tiene sus raíces en una orden sufí kurda, mística y milenaria. Posteriormente, dondequiera que surgieron principados y Estados vasallos kurdos, fueron invadidos, mientras otomanos y persas libraban batallas a muerte en su territorio.
Más recientemente, los kurdos iraníes establecieron el primer sistema político kurdo moderno e independiente. Sin embargo, la República de Mahabad, patrocinada por la Unión Soviética, fue pronto abandonada por Moscú y posteriormente aplastada por el Sha, respaldado por Occidente.
Esta traición marcó la pauta para las décadas posteriores. La Revolución Islámica de 1979 no trajo ningún respiro a los kurdos, quienes, en general, habían apoyado el derrocamiento del aparato represivo del Sha, pero pronto lanzaron su propia insurgencia para oponerse al nuevo régimen islamista. Miles de ellos fueron asesinados y mil doscientos presos políticos fueron ejecutados cuando las fuerzas leales al ayatolá Jomeini reprimieron una vez más su aspiración a la soberanía.
Durante el brutal combate de trincheras de la guerra entre Irán e Irak, Teherán respaldó a los kurdos iraquíes y Bagdad a los kurdos iraníes, y ambos bandos se vengaron de sus poblaciones kurdas. Irán siguió ejecutando kurdos, mientras que el Kurdistán iraquí sufrió el genocidio de Anfal perpetrado por Saddam Hussein, marcado por el uso de armas químicas. Una vez más, ni Oriente ni Occidente estaban interesados en aliviar el sufrimiento kurdo, salvo en la medida en que pudiera ser explotado para favorecer otras agendas regionales.
Dadas estas limitaciones, la compleja constelación de fuerzas de oposición kurdas, izquierdistas y nacionalistas, de Irán se ha visto obligada, como era de esperar, al exilio. El propio PKK ha mantenido durante mucho tiempo una relación ambigua con Teherán, prefiriendo en general concentrar su poderío en Turquía, incluso si sus militantes han librado una batalla menguante contra las fuerzas iraníes. El sólido aparato represivo de Irán implica que actualmente hay poco margen de maniobra para cualquiera de estos partidos.
Mientras tanto, el movimiento político kurdo no solo está exiliado y fragmentado, sino también aislado dentro del propio Irán. Este vasto y diverso país también alberga a decenas de millones de azeríes de habla turca, además de una población baluche intranquila en la frontera con Pakistán y una minoría árabe en el estratégico punto de confluencia entre Irán, Irak y Kuwait y el Golfo Pérsico. Estos grupos tienen agendas e ideologías distintas y, históricamente, han luchado por forjar vínculos significativos, a pesar de sus experiencias compartidas de represión.
En comparación con los días más oscuros de los ochenta, la situación actual ha mejorado ligeramente. Irán reconoce el kurdo como lengua regional, y el presidente kurdohablante, Masoud Pezeshkian, se dirigió recientemente a los kurdos en su lengua materna. Los políticos reformistas tienden ahora a hacer propuestas (generalmente incumplidas) hacia los kurdos iraníes. Pero, en su mayoría, aún sufren discriminación, pobreza y una represión brutal. Muchos se ganan la vida como porteadores ilegales (kolbers), trabajando a través de las inhóspitas montañas que separan el Kurdistán iraní de Turquía, cargando mercancías de contrabando a sus espaldas. Por lo demás, poco se escapa de la región, salvo los vídeos granulosos de abusos por parte de la Guardia Revolucionaria y la Patrulla de Orientación, más conocida como la policía de la moral.
Dada esta prolongada represión, muchos kurdos iraníes acogerían con satisfacción un cambio de gobierno, incluso uno provocado por la intervención israelí. Sin embargo, la experiencia pasada y presente sugiere que es improbable que la explotación israelí impulse la causa kurda. Con la “Guerra de los 12 Días” de Israel contra Irán aparentemente terminada, al menos por el momento, la pregunta ahora es qué papel desempeñarán los kurdos iraníes en las futuras fases del conflicto.
A pesar de los desafíos que enfrentan, los grupos armados kurdos iraníes constituyen la oposición más fuerte del país. En su declaración en respuesta a los ataques israelíes, las filiales iraníes del PKK visualizan con cierta esperanza un rejuvenecido movimiento de protesta “Mujeres, Vida, Libertad”, respaldado por una coalición multifacética de mujeres, movimientos minoritarios y fuerzas prodemocráticas. Mientras tanto, la reciente distensión entre el PKK y Turquía podría allanar el camino para un aumento de efectivos y material para las filiales iraníes del PKK, aun cuando el PKK sigue incluido en las listas mundiales de organizaciones terroristas y es improbable que persiga los objetivos de las políticas occidentales. Un grupo kurdo iraní más pequeño y menos radical, llamado Komala, está activo en Washington, solicitando abiertamente ayuda militar con la promesa de un “Irán libre de armas nucleares”. Por lo tanto, es posible imaginar un futuro en el que el control de Teherán sobre el poder se relaje y las diversas fuerzas kurdas superen sus diferencias ideológicas para establecer una autonomía de facto en sus regiones de origen.
Pero este escenario sigue siendo una posibilidad remota. Como lo demuestra la actual represión, que ha visto a Teherán arrestar a cientos de personas en las regiones kurdas y en todo Irán, es más probable que el ataque de Israel consolide la militarización y la centralización de la sociedad iraní. Cualquier camino hacia un Irán reformado será largo y sangriento, y es difícil imaginar cómo un movimiento interno de este tipo podría evitar ser explotado o fracturado por el patrocinio de potencias extranjeras. Cabe destacar que Turquía probablemente se beneficiaría de cualquier ruptura para entrar en la arena iraní como patrocinador de la población azerí, en inevitable detrimento de los kurdos. Por su parte, Israel ha buscado durante mucho tiempo encontrar líderes o grupos kurdos individuales para explotar como parte de su llamada “doctrina de la periferia”, forjando alianzas y relaciones indirectas con no musulmanes y no árabes excluidos de la política de Oriente Medio.
Para ser justos, existe una gran simpatía tanto por Estados Unidos como por Israel en la comunidad kurda. Pero incluso líderes kurdos iraquíes con menor motivación ideológica , que se han beneficiado durante mucho tiempo del comercio constante de petróleo a través de Turquía con Israel, han condenado la última ronda de ataques israelíes. Reconocen que la manipulación retórica de Netanyahu sobre la causa kurda pone en peligro a los kurdos, alineándolos con los intereses israelíes y aislando aún más a la minoría de sus vecinos en todo el mundo musulmán. De este modo, los kurdos se convierten en presa fácil, lo que permite a Irán reivindicar una “represalia” victoriosa contra Israel atacando objetivos kurdos iraquíes al azar y ejecutando a presos políticos kurdos con acusaciones falsas y sin fundamento de vínculos con el Mosad.
En cuanto a los propios kurdos, la solidaridad antiimperialista e islámica, además de compartir experiencias de genocidio, inspiran simpatía hacia los palestinos. El propio PKK inició un entrenamiento de vida con militantes palestinos en el valle de la Bekaa, en el Líbano, y se mantiene firmemente opuesto al imperialismo de la OTAN y al colonialismo israelí. Mientras las bombas israelíes caían alrededor de la tristemente célebre prisión de Evin, en Teherán, las prisioneras políticas kurdas detenidas allí publicaron una carta abierta en la que exigían el fin de los ataques y advertían que las “potencias extranjeras” no podían traer la liberación a su pueblo.
Esto explica por qué a muchos kurdos les indigna que Netanyahu se apropie del lema, originalmente kurdo, “Mujer, Vida, Libertad”. La frase se convirtió en un famoso grito de guerra para las protestas contra el régimen lideradas por los kurdos después de que la policía moral iraní matara a una joven kurda por una presunta infracción del hiyab. Posteriormente, se extendió por todo el mundo en una campaña respaldada por Hillary Clinton y Laura Bush, desvinculada de sus raíces radicales y adoptada por la corriente principal, conservadora, nacionalista y antikurda de la oposición iraní.
Nada de esto ayudó a los manifestantes kurdos, que fueron ejecutados por cientos. Al contrario, las palabras de Netanyahu sólo pusieron en peligro a los kurdos al permitir que las autoridades iraníes presentaran a toda la oposición kurda como títeres israelíes. En lugar de sugerir algún apoyo material futuro, el último discurso de Netanyahu es la versión iraní de una táctica israelí conocida desde hace tiempo en Turquía y Siria: usar apelaciones retóricas a los kurdos para desviar las críticas a la guerra genocida de Israel en Gaza.
Por ahora, los militantes kurdos exiliados siguen considerando sus opciones en caso de una guerra a gran escala, mientras instan a encontrar una vía que trascienda tanto la guerra genocida de Israel como el régimen represivo de Irán. Entre la violencia iraní retributiva, por un lado, y la explotación cínica por parte de Israel, por otro, esa vía podría resultar difícil de encontrar.
En otro giro de la historia de explotación extranjera del siglo XX, Henry Kissinger planeó una sublevación kurda contra Saddam Hussein en connivencia con el Sha de Irán, solo para cancelar la operación y abandonar una vez más a los aliados kurdos de Estados Unidos. Según el propio Kissinger, los kurdos tuvieron que reconocer que “la acción encubierta no debe confundirse con la labor misionera”. Mientras el conflicto entre grandes potencias continúa azotando su patria, los kurdos olvidan esta lección cruda y realista, a su propio riesgo.
FUENTE: Matt Broomfield / UnHerd / Traducción y edición: Kurdistán América Latina