Por Şinasi Atabey* – La Tercera Guerra Mundial se está intensificando. Se trata de una guerra por la hegemonía. Estados Unidos está desarrollando un nuevo tipo de guerra para evitar perder su hegemonía. China, que combina socialismo y capitalismo, representa el otro polo en esta lucha hegemónica.
La Guerra Fría terminó en la década de 1990. El neoliberalismo declaró la victoria. Sin embargo, el neoliberalismo también está atravesando ahora una crisis. La guerra se está utilizando como medio para resolver esta crisis. El aumento del poderío militar contra Irán se considera la clave para resolver la lucha hegemónica. Si Estados Unidos consigue separar a Irán de China y hacerlo dependiente de sí mismo, podría prolongar la vida de su hegemonía otros cuarenta o cincuenta años. Al igual que se bloqueó el camino de Rusia en Ucrania, se pretende bloquear el camino de China en Irán.
¿Qué harán los kurdos?
Para los kurdos, la Tercera Guerra Mundial es decisiva para su destino. En la Primera Guerra Mundial tuvo lugar la Revolución de Octubre, y en la Segunda Guerra Mundial se produjeron revoluciones como las de China y Vietnam. En el contexto de la Tercera Guerra Mundial, también se está produciendo la revolución kurda. Por supuesto, la revolución kurda es muy diferente de las demás. La revolución kurda es una revolución positiva; su objetivo principal no es derrocar un Estado y establecer otro. Se lleva a cabo mediante la construcción de una sociedad/nación democrática basada en comunas. Su carácter positivo proviene de esta cualidad. Otra característica es que esta revolución positiva se opone tanto al statu quo como a potencias externas como Estados Unidos. No acepta ni el statu quo ni la hegemonía. Debido a este carácter, Rojava se convirtió en el objetivo de lo que se denomina un segundo “15 de febrero”.
Lecciones de Rojava
El libre albedrío y una línea independiente son la esencia de la revolución positiva. Esta esencia se aplicó plenamente en Rojava. Sin embargo, parece que se depositó una confianza excesiva en las potencias hegemónicas. Las relaciones tácticas se llevaron al límite de la implicación. La filosofía de la rosa y la espina y la tercera vía no se aplicaron, o solo de forma mínima. Sin embargo, se sabía que las potencias hegemónicas impondrían sus propias estrategias. Hay que extraer lecciones importantes de los impactantes diez días que vivió el mundo kurdo a principios de este año. Los papeles de las potencias hegemónicas y sus colaboradores en Asia Occidental están claros, pero también sabemos que el factor decisivo es siempre la dinámica interna. El libre albedrío y el poder propio siempre han sido decisivos.
Partiendo de esto, el cuestionamiento principal debe ser interno. ¿Se tomó como base la vida revolucionaria o el conformismo? Ganar o perder empieza en la propia vida. De hecho, el conformismo se ha extendido por todas partes, más de lo que se supone. La vida comunitaria casi se ha abandonado. El “Pequeño Sur” se ha convertido en un espejo para todos nosotros y nosotras. Por lo general, cuando surgen buenas oportunidades entre nosotros, también aparecen distorsiones. Esto se deriva de la personalidad kurda clásica. Si no se produce una transformación de la mentalidad y la personalidad, la personalidad clásica resurge. De hecho, ha comenzado la era del pensamiento estratégico para los kurdos. La mente kurda desarrollada lo expresa. Sin embargo, la personalidad estratégica que haría funcional esta mente estratégica no se ha desarrollado entre nosotros. Por lo tanto, nuestra sabiduría sigue llegando demasiado tarde. Pero la mente estratégica kurda se desarrolló precisamente para que fuera lo primero. En lugar de interiorizarse y convertirse en una forma fundamental de pensar, de personalidad o de vida, fue dejada de lado con eslóganes y debates demagógicos. ¿No lo demuestran los discursos llenos de eslóganes y los escritos abstractos? Todo el mundo habla en términos de la mentalidad estratégica kurda. Uno admira cada artículo que se escribe, pero cuando se trata del estilo de vida, las relaciones y la política práctica, lo que prevalece es el familismo, el tradicionalismo y el estatismo. ¿Por qué existe tal brecha entre la teoría y la práctica? Curiosamente, o bien cada uno de nosotros está extrañamente satisfecho consigo mismo, o bien trasladamos toda la responsabilidad a los demás.
La dinámica kurda no ha sufrido un golpe estratégico
Una vez más, se ha visto que las potencias hegemónicas y sus colaboradores quieren volver a enterrar a los kurdos en la tumba cada vez que se les presenta la oportunidad. De hecho, esa tumba se ha abierto, pero los kurdos siguen en el cementerio. La existencia aún no ha alcanzado la libertad. A pesar de esta realidad, los kurdos siguen engañándose a sí mismos con sueños inmaduros. Quizás no haya otro pueblo en el mundo que se engañe tanto a sí mismo como los kurdos. La tumba se ha abierto. Como todavía no se ha dejado atrás, es posible que vuelvan a ser enterrados en cualquier momento. A pesar de todas sus deficiencias en la política práctica, ha surgido una dinámica kurda. Basándose en lo ocurrido en Rojava, muchos afirman que la dinámica kurda ha sufrido un golpe estratégico. En realidad, lo que ha recibido el golpe es el liberalismo de derechas y el conformismo. La dinámica kurda no ha sufrido un revés estratégico. Al contrario, ha salido de las profundidades y se ha evitado la destrucción. Si esta vez se aplica el pensamiento estratégico kurdo y se lleva a cabo de verdad la construcción de una sociedad/nación democrática, surgirá una gran oportunidad. Esta oportunidad ya se ha creado. Sabemos que pueden surgir grandes avances incluso de las posibilidades más pequeñas. Pero no debemos olvidar que la política en territorio kurdo se lleva a cabo al borde de un abismo. Para evitar caer en este abismo, la mentalidad estratégica kurda debe entenderse e interiorizarse correctamente. De lo contrario, caer en el abismo no sería difícil.
*Publicado en el periódico Yeni Yaşam / Traducción: ANF / Edición: Kurdistán América Latina