Todo se desarrolló ante los ojos del mundo entero. Quienes quisieron ver y escuchar lo hicieron. Desde Hakkari (Colemerg) hasta Estambul, desde Hewraman hasta Roma, desde Sulaymaniyah (Silêmanî) hasta Raqqa, Fráncfort y Londres, decenas de millones celebraron el Newroz en calles, barrios, grandes plazas, hogares, en plataformas digitales y en el campo. El clamor de millones resonó en todos los continentes. Fue un verdadero festín visual. Con sus ritmos más auténticos y una deslumbrante variedad de movimientos, unió a pueblos, individuos, géneros, niños y ancianos, invitando a unirse todavía más, ante la mirada mundial.
Las faldas de las montañas, los caballos con crines color ámbar, los bebés con ojos brillantes, las rosas, los rostros, los pies inquietos, los brazos entrelazados, las canciones que nunca cesaban: este entrelazamiento de idiomas a través de la escritura, la narración y el diálogo pintaba un panorama inmenso. ¿Ha existido alguna vez un evento popular tan colosal en el mundo, y mucho menos uno con un significado político tan profundo, que se convirtió en un congreso popular? ¿Ha existido alguna vez una declaración de libertad, un congreso de la libertad, tan vasto, tan abarcador, con objetivos políticos tan claramente definidos?
Y el Newroz es teatro, arte y música a la vez.
Si el teatro es el reflejo de la vida, la reproducción y resonancia de las palabras y acciones que le dan sentido, entonces se representó una gran obra en el escenario mundial.
Si el arte es la exhibición más estética de cada figura que surge, provocando la reflexión y despertando la pasión, entonces el Newroz se convirtió en una obra maestra viviente.
Si la música es lo que brota del corazón, tocando las partes más sutiles y ocultas del alma y convirtiéndolas en un río rugiente, entonces el Newroz fue música de principio a fin.
Si la sociedad es una entidad orgánica que encarna la libertad, la vida democrática y los valores, expresando sus propias palabras, tomando sus propias decisiones y actuando, entonces lo hizo como un gran congreso, expresándose, decidiendo y actuando en todas partes.
Incluso la esperanza tiene su lado angustioso
Hay acciones históricas impregnadas de dolor, expresadas en el lenguaje lúgubre de la pérdida, que buscan llenar el vacío irremplazable dejado atrás.
Hay acciones nacidas de una lucha feroz, donde todo lo ganado se pierde junto con lo arrebatado, y la gente lucha desesperadamente por recuperarlo.
Hay juegos empapados de tormento. La sangre fluye de los ojos en lugar de lágrimas. El ritmo de los pasos cae como una montaña destrozada que arrastra el otro pie. Los brazos luchan por alzarse uno junto al otro. Rostros y lenguas rebosan de dolor. Incluso la esperanza, en su forma angustiada, sonríe solo por respeto al honor.
Quizás sea un anhelo por una vida perdida, una búsqueda de esperanza que se derrama en caminos y montañas.
El fuego se ha apagado, y el corazón que bate sus alas hacia el sol a menudo está solo.
El Newroz siempre es un comienzo
Sin embargo, el Newroz está lleno de esperanza. Su exuberancia, la forma en que se expresa con tanta vitalidad, sin duda proviene de esto. Un acto es derrotado o exuberante dependiendo de la fuerza de su conexión con la vida. Lo que la lucha hace visible es solo la victoria. Quizás por eso cada Newroz se siente como un nuevo comienzo.
Hay acciones históricas llevadas a cabo en el vibrante lenguaje de la lucha, cada una un tributo a lo logrado. En este Newroz, los kurdos ofrecieron su gratitud a sus activistas creativos.
Hay marchas destinadas a renovar la fe en el poder que allana el camino. El Newroz mostró la fuerza de ser un viajero en ese “camino”.
Hay revoluciones que miran ferozmente a lo viejo, lo obsoleto, lo que se dejó atrás o necesita ser descartado, desatando la furia contenida en un flujo desafiante y profundo. Newroz es una luz que nunca se apaga, nunca se oscurece y no se puede apagar.
El Newroz de este año
Uno: la existencia de decenas de millones se manifestó con fuerza. Ese poder fue la firme esperanza, moldeada por un rotundo llamado del liderazgo del pueblo kurdo a la libertad y la democracia. Esta es una decisión del Congreso. Demostró con exuberancia que ningún gobernante ni colonizador tiene la fuerza para aplastar este poder.
Dos: es la decisión innegable de renovar y democratizar la unidad de todos los sectores de la nación: sus clases, credos, culturas y localidades. El Congreso se ha vuelto nacional y social.
Tres: en medio de una región devastada por la guerra, es una decisión de alianzas democráticas abiertas a todos, allanando el camino para la solidaridad universal y organizando la autodefensa de la paz. El Congreso del Newroz ha abierto todas las puertas de par en par.
Cuatro: es un llamado a liderar la resolución de los problemas sociales que se agravan. Insiste en la creación de instituciones y gobernanza democráticas. Con un llamado a la renovación, ha proclamado tareas urgentes e impostergables.
De un solo Congreso a decenas de millones
El Newroz es un ajuste de cuentas. Es la exposición pública de lo hecho y lo que no se ha hecho. Al decidir sobre la resistencia y la lucha contra la opresión, se evalúa a sí mismo. Lo hace con una tradición que pocos pueblos pueden reivindicar. ¿Qué otra explicación podría tener el baile a estos ritmos en casi todas partes? La decisión tomada en el Newroz es fundamental. Esto también se hizo en el Newroz de 1973. De un congreso unipersonal, ha crecido a un congreso de decenas de millones. El llamado a “Malazgirt” ha sido respondido. Ahora les toca a quienes deben respetar y cumplir las decisiones de este Congreso del Newroz.
FUENTE: Tevfik Kalkan / Yeni Yaşam / Medya News / Traducción y edición: Kurdistán América Latina