El 29 de octubre marcó el 102º aniversario de la fundación de la República de Turquía. En el país tienen lugar celebraciones del “Día de la República” en todos los ámbitos. Sin embargo, la política turca está profundamente fragmentada. Incluso en el Día de la República, el gobierno y la oposición no pueden reunirse. Los kurdos, que participaron activa y extensamente en el establecimiento y la proclamación de la República, no participan en las celebraciones de este año y, en su lugar, sienten una profunda amargura. ¿Cómo llegaron los kurdos a este punto y quién los llevó hasta aquí?
El movimiento kemalista, que surgió y se desarrolló de las ruinas del Imperio otomano, se apoyó principalmente en el respaldo de la Revolución socialista de octubre en Rusia y del pueblo kurdo. Los kurdos se habían unido en gran número al movimiento de las Fuerzas Nacionales (Kuvay-i Milliye), que allanó el camino para la República. También acogieron los congresos de Sivas y Erzurum, que marcaron el inicio del camino hacia el establecimiento de la República. Mustafa Kemal, líder de este movimiento, construyó fuertes lazos con prominentes figuras kurdas y dependió intensamente de su apoyo a lo largo de su lucha. Por lo tanto, los kurdos estuvieron entre las fuerzas esenciales fundadoras de la guerra de Independencia que condujo a la creación de la República.
Pero ¿qué ocurrió después? ¿Cómo y por qué cambió esta situación? Durante un siglo, los poderes gobernantes de la República han definido estas cuestiones como “rebelión y traición kurda”, tratando de adoctrinar a la sociedad turca para negar al pueblo kurdo. Han trabajado sin descanso para imponer en todo el país una mentalidad antikurda, racista, nacionalista y chovinista. A través de este enfoque, dividieron a los dos pueblos fundadores de la República, los turcos y los kurdos, enfrentándolos entre sí, y culparon consistentemente a los kurdos, etiquetándolos como “separatistas”. Naturalmente, una República moldeada por tal comprensión y política nunca podría convertirse en democrática. Por el contrario, gradualmente evolucionó hacia un sistema oligárquico.
Aunque los kurdos permanecieron fieles al Pacto Nacional (Misak-ı Milli), apoyaron consistentemente la protección de sus fronteras y se opusieron a cualquier división de los territorios definidos como “las tierras donde viven turcos y kurdos”, ¿quién dividió estas tierras definidas por la sangre? ¿Quién, al llegar a acuerdos con Gran Bretaña y Francia, entregó territorios kurdos como Mosul y Alepo a potencias extranjeras?
Por mucho que la verdad se oculte o distorsione, las respuestas a estas preguntas son bien conocidas. Todos saben que este proceso se desarrolló con el Tratado de Lausana, el 24 de julio de 1923. Ya no es posible ocultar que el Tratado de Lausana fue un acuerdo engañoso entre Gran Bretaña, Francia y el movimiento kemalista contra los kurdos. Fue el Tratado de Lausana y los poderes que lo firmaron los que dividieron las fronteras del Pacto Nacional a expensas de los kurdos. De hecho, la República de Turquía fue fundada a cambio de entregar ciertos territorios kurdos a Gran Bretaña y Francia.
Tras su establecimiento, la segunda Constitución adoptada en 1924 no hizo referencia alguna a los kurdos ni a sus derechos, marcando el inicio de un peligroso proceso de negación y aniquilación. Bajo el nombre de “civilizar a los salvajes”, se ejerció presión y se cometieron masacres contra el pueblo kurdo, transformándose en una política genocida de un siglo. Ningún otro pueblo en la historia de la humanidad ha soportado lo que los kurdos sufrieron durante el primer siglo de la República turca.
No vamos a relatar aquí cada atrocidad cometida contra los kurdos en el último siglo. Sin embargo, cualquier persona con conciencia y capacidad de comparar debe reconocer que estas acciones constituyeron genocidio y crímenes contra la humanidad. De hecho, durante los primeros años de su gobierno, el propio Recep Tayyip Erdoğan declaró públicamente que lo ocurrido en Dersim fue un genocidio y criticó a Kemal Kılıçdaroğlu por no decirlo.
La República, que impuso un genocidio tanto cultural como físico al pueblo kurdo, nunca evolucionó hacia un sistema democrático. En su lugar, entró en su segundo siglo como un régimen militarista y oligárquico que ha perfeccionado continuamente sus mecanismos de control y explotación sobre la sociedad. Una verdad se ha vuelto innegable: un Estado que niega y busca destruir al pueblo kurdo no puede ser democrático. Tal sistema inevitablemente extiende la represión y la explotación a toda la población de Turquía.
Por lo tanto, el primer siglo de la República puede verse como un siglo de opresión y resistencia, una lucha entre el dominio estatal y la resistencia perdurable de la sociedad kurda y los trabajadores de Turquía. A lo largo de esta larga lucha democrática, surgieron numerosos movimientos revolucionarios y democráticos que buscaron abrir el camino hacia una verdadera República democrática. Mientras tanto, el pueblo kurdo ha resistido por su existencia y libertad en cada era, al costo de incontables mártires. En los últimos cincuenta años, esta lucha ha sido liderada por Abdullah Öcalan a través del Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK). Es con esta resistencia que los kurdos han desarrollado una profunda conciencia de identidad, libertad y organización colectiva frente a la asimilación y el genocidio.
Hoy, mientras la República de Turquía celebra su 102º aniversario, el movimiento inspirado por el “Llamado a la Paz y a una Sociedad Democrática” de Öcalan ha transformado su rumbo. El PKK ha concluido su fase organizativa, orientándose en cambio hacia la lucha más amplia por la democratización como clave para resolver la cuestión kurda. Este esfuerzo político histórico está guiado por dos objetivos centrales: construir una sociedad democrática y una República democrática. El objetivo es lograr en el segundo siglo lo que el primero no pudo ofrecer: democratizar la República y, al hacerlo, construir un orden social democrático. De esta manera, la lucha busca no solo poner fin a la opresión y explotación dentro de Turquía, sino también garantizar la existencia y libertad del pueblo kurdo, reviviendo el espíritu original de unidad y fraternidad que una vez dio nacimiento a la república.
Para este fin, el líder Abdullah Öcalan propone un modelo de integración democrática. A través de la interacción y lucha mutua entre la República democrática y la sociedad democrática, surgirá una nueva forma de vida. La sociedad democrática kurda, organizada sobre la base de su propia existencia e identidad, formará una nueva unidad democrática con una República de Turquía en proceso de democratización mediante este modelo de integración democrática.
Está claro que la parte kurda, bajo el liderazgo de Öcalan, quien ha sido declarado principal negociador, está completamente preparada y dispuesta a buscar tal solución democrática. Sin embargo, el mismo nivel de preparación y determinación no puede verse en el gobierno turco actual ni en el panorama político turco en general. Al no superar la mentalidad y las políticas del primer siglo, los que están en el poder permanecen ciegos al gran desastre que se acerca a Turquía y continúan aferrándose a la política del gobierno fácil y del beneficio. Esta realidad hace aún más necesaria la expansión y profundización de la lucha por democratizar la República en su segundo siglo y resolver la cuestión kurda sobre esa base.
De hecho, Öcalan y el PKK ya han dado pasos históricos para abrir el camino y crear las condiciones para un proceso político democrático. El 27 de febrero, Öcalan emitió su llamado. En respuesta, el 1 de marzo, el PKK declaró un alto el fuego. Más tarde, entre el 5 y el 7 de mayo, durante su XII Congreso, el PKK adoptó resoluciones históricas para poner fin a su estructura organizativa y a su estrategia de lucha armada, siempre que Abdullah Öcalan guiara su implementación práctica. El 11 de julio, un grupo de 30 guerrilleros cerca de Sulaymaniyah (Bashur, Kurdistán iraquí) demostró su compromiso con estas decisiones congresuales quemando sus armas, simbolizando una firme dedicación al camino de la resolución democrática.
En vísperas del 102º aniversario de la República de Turquía, el 26 de octubre, veinticinco guerrilleros que se habían retirado del Kurdistán del Norte (Bakur, sudeste turco) se reunieron en Qandil, declarando públicamente una vez más su disposición a continuar la lucha sobre la base de una estrategia política democrática. Sin duda, este nuevo paso dado por el Movimiento de Liberación de Kurdistán y sus guerrillas ha fortalecido aún más la base de la lucha política democrática en Turquía, ampliando las posibilidades y oportunidades para tales esfuerzos. En este contexto, nadie, especialmente mujeres y jóvenes, debe permanecer pasivo o esperar el cambio. Estas oportunidades deben aprovecharse mediante acciones efectivas. Las movilizaciones democráticas que exigen la libertad física de Öcalan deben ampliarse con fuerza y alcance, tanto dentro del país como en el extranjero.
Hoy es un día de movilización para esta lucha. En particular, los kurdos y sus amigos que viven en el extranjero deben participar en esta movilización con todas sus fuerzas. Durante las manifestaciones del 2 de noviembre en Londres y del 8 de noviembre en Colonia, deben expresar una vez más, con gran determinación, la voluntad nacional-democrática del pueblo kurdo y su exigencia de la libertad física de Abdullah Öcalan.
FUENTE: Fuat Ali Riza / Politika / ANF / Edición: Kurdistán América Latina