Esta entrevista es producto del Instituto Kurdo para la Paz (Kurdish Peace Institute) en Qamishlo, Rojava, que proporciona a los y las responsables de la toma de decisiones y al público en general información práctica y de base local sobre los problemas críticos que enfrentan el noreste de Siria, la región y el mundo. La entrevista ha sido traducida del kurdo y ligeramente editada para mayor claridad.
-¿Puede presentarse y brindarles a nuestros lectores alguna información sobre la Unidad de Mujeres Armenias?
-Soy Sose Sarkisian, una mujer armenia que vive aquí en el noreste de Siria. Me uní a la revolución cuando estalló en 2011. Participé tanto en labores militares como civiles.
Como mujeres armenias, dondequiera que se nos necesite, no solo aquí en Siria, iremos a apoyar la revolución. Tenemos muchas figuras históricas a las que admirar y hemos pasado por mucho sufrimiento. Cuando nuestros mayores hablaban del genocidio, sentíamos su dolor. Hasta hoy, al ver la enemistad del Estado turco hacia nosotras, recordamos a nuestras familias. Lo sentimos aún más. Pero nuestro dolor nos da la fuerza para resistir.
Fundamos este grupo en 2019. Es una unidad autónoma de mujeres armenias. Actualmente contamos con treinta y cinco miembros. También ocupamos puestos en la estructura militar armenia dentro de las fuerzas de autodefensa (Fuerzas Democráticas Sirias, FDS) [Batallón Marty Nubar Ozanyan] y en los Comandos Generales de las FDS y las YPJ (Unidades de Protección de las Mujeres). Como mujeres armenias, nuestro objetivo es forjarnos un lugar en Siria. Hemos hecho un gran esfuerzo y hemos dado mártires. Quizás seamos pocas, quizás se pueda decir que somos pocas, pero nuestra fuerza es mayor que nuestra cantidad.
Ofrecemos educación política e histórica y enseñamos el idioma armenio. Al igual que nuestras camaradas kurdas desean liberar a todo el pueblo kurdo, nosotras, como armenias, deseamos liberar a todo el pueblo armenio. Parte de nuestro territorio también sigue bajo ocupación. Queremos regresar a nuestras patrias. No solo los kurdos y los árabes en Siria han sido oprimidos; los armenios también lo son.
Mucha gente viene aquí y nos pregunta cómo llegamos a ser tan valientes, de dónde proviene nuestra moral en las fuerzas de autodefensa y en la sociedad. Nadie ha visto lo que nosotras hemos visto. Ciertamente, ha habido genocidios en todo el mundo, pero el Genocidio Armenio es una categoría aparte. Nos sigue impactando hasta el día de hoy. Pase lo que pase, nunca podremos olvidarlo. Quizás la generación anterior nos esté dejando, pero nos aseguramos de que nuestros hijos lo recuerden.
Un enemigo nunca puede ser amigo. Fíjense en Abdullah Öcalan. Por mucho que tomen medidas por los kurdos, el Estado turco no da ni una sola respuesta. ¿Y tenemos esperanza de que tomen alguna? Todo lo que Turquía hace, lo hace para su propio beneficio, no para el pueblo. Eso es un Estado nación capitalista. Venderá al mundo entero solo para enriquecerse. Como Bashar al Asad. Después de veinticuatro años, se llevó todo lo que pudo de Siria y se fue en cuestión de horas. No pensó en los árabes, ni en los kurdos, ni siquiera en su propia secta [los alauitas].
Todos los grupos que se hicieron prominentes en Siria —el Ejército Nacional Sirio (ENS), el Frente al Nusra, ISIS— nos atacaron. Nosotras, las YPJ, como mujeres kurdas, armenias, asirias y árabes, resistimos. Una vez, en 2023, fui a uno de los campamentos y hablé con una de sus mujeres [afiliadas a ISIS]. Me dijo: “¿Sabías a qué le teníamos más miedo? Cuando oímos los gritos de guerra de las mujeres en el campo de batalla. Cuando oímos las voces de las mujeres -dijo- sabíamos que perderíamos”. El enemigo sabe lo fuertes que somos. No importa cuántos ataques suframos, resistiremos.
Tenemos la misma actitud hacia Turquía y sus aliados. Tomaron nuestras ciudades: Serekaniye, Gire Spi, el norte de Alepo. ¿Cuál es la diferencia entre ellos y el ISIS? Hasta ahora hay miembros del ISIS entre ellos. No vinieron aquí por la gente; Turquía no hace eso. Turquía no vino aquí para hacer nada por los árabes, los kurdos, los armenios, ni por nadie. No tenemos fe en ellos. Claro, quizás Abdullah Öcalan les ha dado una oportunidad, ha tomado algunas medidas. Pero no confiamos en el Estado turco.
En ese sentido, nosotras, como mujeres armenias, nos hemos organizado siguiendo las ideas de Öcalan. Nos inspiramos en la lucha de las mujeres kurdas. Cuando me uní a esta revolución, en 2011, nadie sabía qué hacer con un arma. Mi familia no tenía ningún interés en las armas. Como armenias, no somos enemigas de nadie. Aunque sufrimos un genocidio, nunca nos alzamos en armas contra nadie; en mi opinión, fue un error. Si podemos defendernos, no volveremos a ser víctimas de un genocidio. Somos un pueblo que desea la paz, no queremos más guerra, pero sufrimos masacres.
En 2011 y 2013 me interesaba mucho el trabajo militar. Las madres sufrían. Como madre, me fue difícil unirme a la lucha. Tuvimos mártires de nuestra comunidad, entre mis amigos. La camarada Medya, sehid [mártir] Medya, estaba con nosotras. Nunca olvidaré el dolor cuando cayó. También conocí a Hevrin Khalaf, de nuestra administración civil. Estuvimos juntas durante tres años en el trabajo político y económico. Ya saben lo que le pasó, así que, ¿cómo puedo deponer las armas? Si no soy camarada de estas mujeres, si no difundo los valores que defendieron, habré cometido una traición. Cinco de mis hijos también son luchadores ahora. Nuestros mártires no murieron en vano. Resistiremos mientras tengamos aliento.
Queremos libertad y paz. Tomamos estas armas para decir a nuestros enemigos, en el idioma que entienden, “basta de asesinatos”, “basta de masacres”. Tomamos las armas para protegernos a nosotras mismas y a nuestra patria. ¿Cuál fue el pecado de estas mujeres, estos niños, estos jóvenes obligados a abandonar sus hogares? Hay tanto dolor aquí en el noreste de Siria. Nuestros amigos fueron asesinados, heridos ante nuestros ojos. En 2013, 2014, ni siquiera teníamos medicamentos. Había un bloqueo en nuestra región desde el lado sirio y el lado turco. No pudimos traer los medicamentos más básicos. Perdimos a muchos camaradas porque no pudimos tratar sus heridas y enfermedades. ¿Entiendes lo que eso significa? Los estábamos cuidando al aire libre, bajo los árboles, sin nada. Es difícil para mí contarte sobre eso incluso ahora.
Como fuerzas femeninas, todo esto nos fortalece. No importa cuánto dolor sintamos, resistiremos. Muchos dijeron que las YPJ serían destruidas si hubiera un ataque serio, como el de ISIS. Pero ¿quiénes fueron algunas de las fuerzas más avanzadas en la guerra contra ISIS? En esta revolución, algunas de las fuerzas más avanzadas, política, social y militarmente, son nuestras mujeres. Las mujeres son como nuestra tierra: pacientes y fuertes. La fuerza de esta tierra y la fuerza de las mujeres son la misma cosa. La tierra lo establece todo sobre sí misma, y también lo hacen las mujeres. Solo hay una cosa que no aceptamos: no aceptamos la injusticia. No aceptamos la opresión. Aceptamos todo lo demás, podemos vivir con todo lo demás, reclamamos y nos encargamos de todo lo demás.
Todos los pueblos se unieron a nuestra revolución. Caminamos juntas como hermanas y hermanos. Nuestras camaradas kurdas, árabes, armenias, asirias y turcomanas: éramos muchos pueblos, todos juntos en el mismo frente. No decíamos: “Mira, ella es cristiana, ella es musulmana, no”. Nos defendíamos mutuamente. Nuestra revolución triunfó gracias a esto. Aceptamos a todos los pueblos y a todas las naciones. No se hizo solo por un idioma o una bandera. Gracias a esto, triunfó. Sobre esta base podemos establecer una Siria libre, una Siria para todos sus pueblos. Esperamos que esto suceda pronto.
-También esperamos que esto suceda. Actualmente, la integración del noreste de Siria con el gobierno de transición de Damasco está en la agenda. Algunos líderes del noreste de Siria han afirmado que las fuerzas de autodefensa Siria se unirán al nuevo ejército sirio en forma de brigadas y divisiones, una de las cuales incluirá a las YPJ. ¿Cómo evalúa el proceso de integración hasta el momento? ¿Y qué condiciones tienen las fuerzas autónomas femeninas para unirse al ejército?
-Se han celebrado algunas reuniones, es cierto. Pero aún no hay integración de la que hablar. La integración requiere tiempo, educación, trabajo. ¿Pueden ir de la mano una mentalidad democrática y una mentalidad genocida? ¡No! Matan, roban, agreden a las mujeres, ¿cómo podemos creer en ellos? Nuestra situación es como la de Abdullah Öcalan: da tres pasos y el Estado turco no hace nada. Nos pasa lo mismo. Han pasado ocho meses desde el acuerdo entre Ahmed al Sharaa y el general Mazloum [Abdi]. Pero en ese tiempo, no se ha logrado nada. Sabemos de dónde viene este Ahmed al Sharaa. Nosotras, como mujeres, no lo aceptamos ni a él ni a su ejército. ¿Deberíamos olvidar a nuestra gente en Shengal [Sinjar], a nuestros camaradas aquí en Rojava, a las mujeres yazidíes que fueron secuestradas y vendidas? Hasta ahora, las mujeres yazidíes siguen desaparecidas. Él y quienes lo rodean estuvieron involucrados en estos crímenes.
En las redes sociales, en los medios que se oponen a nosotras, siempre dicen que las YPJ desaparecerán, que las FDS desaparecerán, que Ahmed al Sharaa ha ocupado su lugar. Pero las FDS y las YPJ siguen aquí. El Acuerdo del 10 de Marzo aún no se ha implementado. Quizás ambas partes acordaron algunos puntos, pero eso no se ha materializado. Así como Turquía se niega a dar pasos en su proceso, Damasco hace lo mismo. El problema es el mismo en ambos lados de la frontera. Aquí se llegó a un acuerdo, nuestra parte dio algunos pasos, y la suya no respondió. Nuestros oponentes nunca dan pasos por miedo. Saben que si dan estos pasos hacia un sistema más democrático, fracasarán. Y si no lo hacen, fracasarán igualmente.
-En enero, Kurdish Peace Institute habló con líderes de las YPJ. Plantearon el mismo punto sobre la gran diferencia de perspectivas entre ambas partes en estas conversaciones de integración. Quisiera preguntarle un poco más sobre la perspectiva del norte y el este de Siria respecto a la inclusión de las mujeres. ¿Por qué le da tanta importancia a la organización y la autodefensa de las mujeres? ¿Y cómo evaluaría la “revolución de las mujeres” hoy? ¿Qué ha logrado, qué deficiencias persisten y cómo continuará esta lucha en la nueva Siria?
-Esta revolución tiene catorce años. Como YPJ, nuestra perspectiva es importante. No podemos rendirnos ni nos rendiremos. Nuestra situación actual no se parece en nada a la de 2011. Nos hemos fortalecido. En esta revolución, con el esfuerzo de nuestras mártires, con nuestra filosofía y teoría, hemos logrado el mayor progreso. Nosotras, como mujeres, tenemos la esperanza de que las mujeres ocupen su lugar en Damasco. Esperamos que, como YPJ también podamos ocupar nuestro lugar en Damasco y defender a las mujeres de toda Siria. Personalmente, espero y creo que una mujer podría ser presidenta de Siria algún día. Quizás en 2011 no teníamos esta experiencia práctica. Pero hoy, estamos más avanzadas; como mujeres nos conocemos a nosotras mismas. El futuro está muy abierto para nosotras. Hemos aprendido todos los métodos de lucha.
Hoy, los niños nos ven con nuestros uniformes y están felices. Dicen que les gustaría unirse a las YPJ y ser como nosotras cuando crezcan. ¿Qué significa esto? Significa que saben que representamos la libertad. Nos liberamos. Nos consolidamos. Lo hicimos todo frente a una opresión que quizás nadie más en el mundo haya visto. Nuestras mujeres fueron agredidas, asesinadas, atacadas de todas las formas posibles. Hoy decimos que dondequiera que una mujer sea oprimida, nos haremos responsables de ella. Una mujer puede liberarse con solo su propia voz. Entender y decir “mujeres, vida, libertad” es suficiente.
Al principio, no entendíamos qué era la libertad. Sí, sabíamos que las mujeres se habían unido a la revolución, que trabajaban, que hacían esto o aquello, pero poco a poco aprendimos a ser libres. Establecer cada personalidad libre fue como crear un mundo nuevo. Espero que algún día, una mujer sea presidenta de una Siria libre, democrática y pluralista. En este país no podemos decir que hay una sola bandera, un solo idioma o una sola historia. Tenemos docenas de colores, cientos de idiomas. Todo el mundo debería ver esto. Miren, los Estados europeos dicen que son democráticos, que son libres, pero no lo son. Si nos fijamos en Estados Unidos o Alemania, dicen que son democráticos, dicen que sus mujeres son libres, pero eso no es libertad. La gente deja su tierra aquí y va a Europa pensando que será libre, pero no sabe lo que es la libertad. Aquí, en esta revolución, las mujeres han creado la libertad. ¿Cómo podríamos volver a aceptar la opresión?
Como YPJ, a veces nos mantenemos al margen de la sociedad. Quizás nuestras compañeras que hacen trabajo civil conozcan mejor el dolor y las luchas de la sociedad. Pero estas mujeres también están progresando. ¿De dónde sacaron la fuerza para hacerlo? De las YPJ. Cuando nuestras fuerzas pasaban por un lugar, la gente nos veía y preguntaba: “¿Cómo luchan? ¿Cómo hablan delante de los hombres?”. Tenían miedo, de alguna manera. Casi no podían creer que fuéramos reales.
Poco a poco, educamos a nuestras comunidades. Nos sentábamos con una familia y hablábamos también con los hombres, no solo con las mujeres. A veces, me encuentro con hombres que al principio desconfiaban mucho de nuestro trabajo. Ahora, las mujeres de sus familias también participan en la revolución. Algunos hombres incluso vienen a preguntarnos si tenemos un lugar para ellas: “Mi hija quiere unirse a las YPJ” o “¿Tienen un trabajo civil para mi esposa? Le vendría bien trabajar”. Esto ocurrió en todas nuestras comunidades, no solo entre los armenios o los kurdos. En las zonas que liberamos del ISIS, la comunidad árabe se mostró especialmente recelosa al principio. Muchos consideraban vergonzoso que una mujer hablara con hombres, se uniera a la política o luchara en el frente. Se esperaba que las mujeres se quedaran en casa. Ahora, nosotras [las AADNES y las FDS] nos reunimos con ellas y nos preguntan: “¿Podemos ir a trabajar con ustedes?”.
¿De dónde surgió este cambio? Provino de las YPJ. Las YPJ construyeron esta revolución. Este proyecto de catorce años se construyó con la sangre de nuestros mártires. Daré el ejemplo de Arin Mirkan. Ella sacrificó su vida para que sus compañeros, hombres y mujeres, pudieran seguir luchando. Murió para que nuestro pueblo en Kobane pudiera vivir. Hemos pagado el precio más alto por la libertad. ¿Cómo podríamos volver a ser esclavas?
Öcalan dice que cuando una persona ha probado la libertad, cuando sabe lo que es, no puede volver atrás. Esto es lo que ocurrió aquí, en nuestra revolución en el noreste de Siria. Se puede oprimir a una persona oprimida, quizá, pero no se puede oprimir a una persona libre. Quien sabe que tiene derechos no los cederá por nada ni por nadie.
-En ese sentido, el gobierno de transición ha afirmado que quiere crear una Siria para todos. Sin embargo, al mismo tiempo, hemos presenciado campañas de violencia sectaria contra las comunidades alauita y drusa. Muchos temen que en el futuro ocurra lo mismo con las comunidades kurda, cristiana y yazidí del noreste de Siria. En su opinión, ¿qué debe suceder para que Siria sea realmente un Estado para todos sus integrantes?
-Para que un país esté verdaderamente unido, debe incluir y proteger a toda su gente. Eso es lo que sería una Siria libre, lo que sería una Siria democrática. Les decimos a todas las mujeres sirias, no solo a las del noreste: unamos nuestras fuerzas. Dondequiera que una mujer clame por la libertad, queremos estar ahí para ella. No solo en Siria; dondequiera que las mujeres del mundo sean oprimidas, queremos llegar a ellas. Esperamos que todas las mujeres sirias se organicen y demuestren su fuerza. Hemos enviado ayuda humanitaria a otras partes de Siria y nos estamos conociendo.
Has estado aquí en primavera. ¿Qué tan coloridas son las flores? ¿Puedes reducirlas a un solo color? ¡No! Siria es igual de radiante. Nuestra primavera llegará, con todos nuestros colores y toda nuestra gente. Estos últimos años en Siria no ha llovido. Ha habido masacres y ataques. Sangre, no lluvia, ha regado nuestro suelo. De esta sangre que hemos derramado durante catorce años crecerá la libertad de nuestra sociedad, como crecen las flores de primavera cuando finalmente llega la lluvia.
Digan lo que digan nuestros enemigos, existimos, con todas nuestras creencias e idiomas. Tomamos las armas por nuestra libertad, y no las depondremos sin ella. Erdogan y Al Sharaa dicen: “No hay YPJ”. Les decimos que estamos aquí. Nuestra resistencia, nuestros mártires, no son poca cosa. Debe establecerse una Siria libre, con todos sus colores, todos sus idiomas, todos sus pueblos.
Erdogan, Al Sharaa, Estados Unidos, Francia, Rusia, todos los países que han venido a Siria saben quiénes somos. Muchos Estados vinieron aquí. Nosotros también sabemos quiénes son: vinieron por sus propios intereses, no por los nuestros. Al fin y al cabo, no nos apoyamos en nadie. En Afrin, en Serekaniye, se fueron en cuestión de horas. ¿Quiénes apoyaron a nuestras fuerzas? Las familias de los mártires. Cada familia aquí en el noreste de Siria ha perdido al menos diez personas. Esas son las personas que están detrás de las YPJ y las FDS, no ninguna potencia extranjera. Dicen que las montañas protegen a la guerrilla del PKK. Aquí, en el noreste de Siria, nuestro pueblo es nuestras montañas. Nuestro proyecto no tiene una agenda extranjera; proviene de nuestro pueblo. Como mujer armenia y miembro de las YPJ, digo esto: dependemos de nuestras familias, nuestra sociedad, las madres, los padres y los hermanos y hermanas de nuestros mártires, no de Estados Unidos, Rusia ni de ninguna agenda extranjera.
-Entonces, los gobiernos tienen intereses que pueden converger y divergir, pero ¿este proyecto tiene una base social que debe tenerse en cuenta?
-Sí, así es. Nuestra base es nuestra gente, nuestros mártires, nuestras familias.
-Sus fuerzas militares forman parte de un proyecto más amplio de organización de la comunidad armenia aquí en el noreste de Siria. ¿Qué puede decirnos sobre estos esfuerzos y qué desea que la comunidad armenia de todo el mundo sepa sobre su labor?
-Lo repito: emprendimos esta labor revolucionaria a la sombra del Genocidio Armenio. Soy madre. Es imposible dejar eso de lado. Pero para asegurar que nuestro pueblo no sufriera más masacres, tuve que unirme a esta labor. Como comunidad armenia, a lo largo de la historia, nos hemos centrado en nosotros mismos. Nunca causamos problemas a nuestros vecinos ni atacamos a nadie. Y, sin embargo, fuimos víctimas de genocidio. Nuestros vecinos nos atacaron.
Como mujer armenia, hago un llamado a todas las mujeres armenias a desarrollarse y fortalecerse. Observen lo que hemos logrado en Siria, cómo nos hemos desarrollado aquí. Tenemos derechos, luchamos por nuestra libertad como mujeres y como pueblo, defendemos a nuestra comunidad en primera línea y organizamos nuestra sociedad. Antes, quizá la gente preguntaba si había armenios en Siria, y otros decían que no, que no los había. Era el sistema baazista (por el Partido Baaz). No reivindicamos tanto nuestra identidad, no se promovió nuestra lengua. ¿Acaso no es la lengua lo más importante para un pueblo? Si el Estado hubiera reconocido nuestra existencia, habríamos podido aprenderla en sus escuelas, pero no pudimos.
Hoy, en esta revolución, somos libres. Podemos hablar nuestro idioma. Podemos practicar nuestra cultura. Había familias aquí que sabían que eran armenias, descendientes de sobrevivientes del genocidio, pero no podían decirlo. Tenían miedo. Ahora, podemos decir abiertamente que somos armenias. Tenemos una fuerza militar dentro de esta revolución. Podemos defendernos. Si nos atacan, no tenemos que recurrir a nadie más para pedirle que nos defienda. Podemos responder a nuestros enemigos.
Nuestra comunidad ha enfrentado tanta injusticia y opresión. Hasta hoy, la gente vive con el miedo que nos transmitieron nuestros abuelos y abuelas. Estamos rompiendo este miedo. Somos un pueblo muy pacífico. Aceptamos a todos. Sirios, asirios, kurdos, árabes, yazidíes: todos nuestros pueblos aquí en Siria han sufrido masacres, no solo los armenios. Hoy, si nos necesitan, podemos ayudarlos. Antes nadie nos defendía. Pero ahora, todos podemos defendernos mutuamente. Podemos ir donde nuestro pueblo esté oprimido, dondequiera que las mujeres estén oprimidas, y luchar por sus derechos.
También vemos que Armenia hoy no es libre. Artsaj fue vendida al igual que Serekaniye y Afrin. Nuestro pueblo debe poder defenderse. Nuestras mujeres también. Tenemos una larga historia de sacrificio y lucha. La camarada Sose fue una guerrera armenia. La camarada Anush, madre de tres hijos, dio su vida en defensa de Armenia en 2019. Estamos dispuestas a dar la vida por nuestra tierra y nuestro pueblo. Estamos dispuestas a responder a cualquier ataque. Si debemos morir, habrá quienes nos sigan.
-¿Tienes algo más que te gustaría decir?
-Al final, somos nosotros, el pueblo, quienes nos liberamos. No cualquier gobierno. Quizás liberemos a estos Estados que llegan aquí antes de que nos liberen a nosotros. Vemos que gente de todo el mundo viene aquí para aprender sobre nosotras, y a menudo somos más libres que ellos.
A los armenios de todo el mundo les digo: libérense. Desarróllense. Vengan a ver nuestra revolución, conozcan lo que nuestra comunidad ha hecho aquí, asuman el control de esta lucha. Es su lucha también.
Muchos dicen que acabarán con las YPJ, pero nosotras decimos que podrían ser las YPJ las que las liberen. Quizás he hablado demasiado de esto, pero si nos vieran en esta guerra, lo entenderían. El mundo ha visto lo que son las YPJ. Todos han visto la fuerza de las mujeres armenias, kurdas, yazidíes, sirias, asirias y árabes. La Siria que se forjará con la sangre de nuestros mártires será libre, democrática e inclusiva para todo su pueblo.
FUENTE: Meghan Bodette y Aras Yussef / Kurdish Peace Institute / Traducción y edición: Kurdistán América Latina