“Me topé con el patriarcado y la dominación masculina que dominaban a las mujeres y la vida, todo ello en conjunción con la ocupación de mi patria. Todos sabíamos que el Estado era la causa principal”, afirma Peyman Viyan, colíder femenina del PJAK (Partido por una Vida Libre de Kurdistán), el grupo revolucionario kurdo más destacado de Irán.
Estoy leyendo sus respuestas que me han sido enviadas y traducidas por intermediarios desde una base del PJAK en la región montañosa fronteriza del este del Kurdistán iraquí (BAshur), en la frontera con Irán.
Kurdistán, dividido y ocupado por las potencias regionales de Turquía, Siria, Irak e Irán, es una nación sin Estado. Sin embargo, sus diversos grupos políticos se han forjado una aparente autonomía, especialmente en Irak y Siria, donde el control gubernamental centralizado ha retrocedido a medida que ambos Estados se desmoronaban en conflictos internos.
Peyman Viyan es su nombre de guerra, inspirado en su camarada Viyan Peyman, una cantante y francotiradora que murió luchando contra ISIS en Kobane, en 2015. Me dice que viene de la ciudad “pequeña pero estratégica” de Maku, en el noroeste de Irán, cerca de la frontera con Turquía.
“Éramos niñas cuando se extendió la influencia del movimiento apoísta y sus miembros. Al llegar a la adolescencia, esa influencia se intensificó. En cierto momento, distribuyeron CD’s con enseñanzas sobre la lucha por una vida en libertad”, dice Viyan. “Apo” es el nombre cariñoso que sus simpatizantes usan para Abdullah Öcalan, fundador del Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK), quien se encuentra encarcelado en una pequeña isla cerca de Estambul desde que fue capturado por Turquía en 1999.
A pesar de su confinamiento, la influencia de Öcalan entre sus partidarios kurdos y su importancia para la política turca y siria nunca han sido menores. Se ha convertido en una figura clave en las negociaciones de desarme entre Turquía y el PKK, así como entre el gobierno sirio y las Fuerzas Democráticas Sirias (FDS), lideradas por los kurdos, que controlan la Administración Autónoma del Norte y el Este de Siria (AANES) desde el inicio de la guerra civil siria.
Potencial para la paz
Tras su encarcelamiento en la isla de Imrali, Öcalan se dedicó al estudio y la escritura, incorporando la obra del anarquista estadounidense Murray Bookchin a una nueva teoría de gobierno adaptada a las necesidades de los kurdos. Esta filosofía política, denominada confederalismo democrático, rechaza el nacionalismo en favor de una confederación de grupos políticos autónomos, democráticos y descentralizados. Öcalan y los partidos kurdos en Turquía modificaron entonces sus reivindicaciones separatistas para presentar un llamado menos antagónico a una mayor autonomía.
Aunque muchos kurdos lo adoran, los nacionalistas turcos lo odian. Alrededor de cuarenta mil personas han muerto en el conflicto entre Turquía y el PKK, y muchas familias turcas tienen parientes que han muerto luchando contra el PKK. Nadie quiere volver a los oscuros días de la década de 1990, con el ejército turco demoliendo aldeas kurdas y frecuentes ejecuciones extrajudiciales.
La búsqueda de un proceso de paz definitivo con el PKK a finales de 2024 por parte de Turquía comenzó justo cuando la guerra civil siria estaba a punto de terminar. Miles de combatientes kurdos, sin nada que hacer en Siria, podrían trasladarse fácilmente a Turquía o Irán para ayudar a sus compatriotas kurdos. Por su parte, Turquía busca consolidar su supremacía militar y convertirse en un centro clave para los recursos energéticos del Golfo.
El objetivo de la paz con los kurdos es clave para la hegemonía regional de Turquía. Esto coloca a Öcalan en una posición sorprendentemente importante como figura representativa de los kurdos en Siria y Turquía. Se ha sugerido que incluso podría ser invitado a dirigirse al Parlamento turco.
El general de mayor rango de las FDS, lideradas por los kurdos, Mazloum Abdi, afirma que desea reunirse con Öcalan y que un proceso de desarme del PKK exitoso conduciría a la paz entre Turquía y los kurdos de Siria: “Actualmente existe un alto el fuego con el ejército turco. Esto se logró gracias al proceso [de paz]. Si el proceso concluye, el alto el fuego de nuestra parte también será permanente”. Sin embargo, Öcalan ha advertido que si el proceso de paz vuelve a fracasar, como ocurrió en 2015, Turquía podría volver a la mecánica golpista que derrocó a los gobiernos de 1960, 1971, 1980 y 1997.
Las negociaciones entre las FDS y el gobierno sirio post-Asad para integrar a los combatientes kurdos en el ejército sirio también se han estancado. Al Monitor sugiere que la pausa probablemente busca dar espacio a Öcalan para negociar un acuerdo que tanto Ankara como las FDS consideren aceptable: “Pero es una tarea difícil”.
“El proceso que comenzó en Turquía es muy importante -dice Viyan-. Si el Estado turco resuelve la cuestión kurda y reconoce oficialmente la identidad kurda, entonces la guerra en Turquía cesará, la política cambiará, la economía cambiará, la política exterior cambiará y todo eso tendrá un efecto dominó en la región”.
Este
La parte iraní del Kurdistán, conocida como Rojhilat en kurdo, ha sido durante mucho tiempo un problema para el Estado iraní, tanto bajo el régimen del Sha como bajo la República Islámica que lo reemplazó. Fue aquí donde el único Estado kurdo independiente de la historia existió durante un año, al final de la Segunda Guerra Mundial. Las fuerzas del Sha aplastaron la República de Mahabad en 1946, pero su recuerdo sigue inspirando a los kurdos que sueñan con la autonomía.
Las estimaciones del número de kurdos en Irán varían entre siete y quince millones (lo que representaría entre el 8 y el 17 por ciento de la población iraní total). Los datos son fragmentarios porque los kurdos a menudo no reciben documentación hasta los diez años, mientras que a muchos grupos étnicos y religiosos simplemente se les niega la identificación como una forma de presionarlos para que se conviertan a la religión del Estado, el chiismo duodecimano. Fuera de los tres grupos minoritarios reconocidos -zoroastrianos, cristianos y judíos-, Irán a menudo no reconoce los matrimonios de minorías religiosas, lo que significa que no se contabilizan personas de grupos como los baháʼí, los yarsan y los sunitas, como los shafi.
Rojhilat fue el hogar de Mahsa Amini, la joven kurda asesinada por miembros de la patrulla moral de Irán tras ser arrestada por presunto uso indebido del hiyab. Su muerte desencadenó protestas antigubernamentales generalizadas en 2022. El lema que se asoció con estas protestas, “Mujer, Vida, Libertad” (“Jin, Jiyan, Azadi” en kurdo), también se inspiró en los escritos de Öcalan desde la cárcel, quien afirmó que “un país no puede ser libre si las mujeres no lo son”.
Los kurdos iraníes, como Peyman Viyan, esperan que la paz entre Turquía y el PKK obligue a Irán a abordar su propia cuestión kurda. Representantes del PJAK afirman que no buscan una confrontación abierta con el Estado iraní, pero que responderán ante cualquier ataque. En 2025 se produjeron pequeños enfrentamientos, en los que Irán asesinó a miembros del PJAK y este respondió con la muerte de soldados de la Guardia Revolucionaria de Irán (CGRI).
En diciembre, Irán lanzó un ejercicio antiterrorista en el noroeste con participantes de la Organización de Cooperación de Shanghái (OCS). Iniciada en 2001 con seis miembros, entre ellos China y Rusia, la OCS ahora está compuesta por diez Estados, e Irán se unió a ella en 2023.
Según Siamand Moeini, miembro de la Asamblea del PJAK, el partido tiene la capacidad militar para tomar el control de las ciudades de Rojhilat, pero se abstiene de hacerlo debido a las consecuencias que las represalias de las fuerzas iraníes tendrían para sus habitantes. Viyan insiste en que las ideas del confederalismo democrático también pueden aplicarse en este caso: “Ya sea que el régimen iraní se transforme o se derrumbe bajo presión, surgirán oportunidades de libertad para el pueblo iraní, los kurdos y otros grupos étnicos. Si bien la fórmula del sistema que utilizamos es única para Kurdistán, puede ajustarse para satisfacer las necesidades y exigencias de Irán”.
Los kurdos iraníes han estado haciendo causa común con el pueblo baluche, cuya tierra está dividida entre Irán y Pakistán, y que también sueña con la autonomía, aunque no está claro cuán profunda es la coordinación con los baluche. “Debo aclarar que nuestra perspectiva no es nacionalista”, insiste Viyan. El confederalismo democrático busca la autodeterminación de todos los pueblos, afirma, y esto ha fomentado la confianza de otros pueblos como los baluches.
“Los baluchis son histórica y culturalmente cercanos a los kurdos y, en muchos casos, religiosamente más cercanos a los kurdos sunitas (dado que también hay kurdos chiítas en Rojhelat), y además sufren niveles similares de opresión por parte del régimen. Geográficamente, nos separa cierta distancia. Espiritual y culturalmente, nuestros vínculos son muy estrechos”, dice.
Una lucha abierta con el CGRI no es algo que el PJAK pueda ganar por sí solo. Al preguntársele si el PJAK aceptaría ayuda israelí o estadounidense, Viyan afirma: “Toda ayuda y asistencia ofrecida debe respetar nuestros derechos humanos y libertades fundamentales. No aceptaremos asistencia que nos cueste nuestros principios de libertad e igualdad”.
El acceso al agua en Irán es un asunto de especial importancia, ya que el gobierno advierte que Teherán podría tener que ser evacuada si no hay lluvias significativas en diciembre. Las autoridades iraníes incluso han comenzado a sembrar nubes para inducir la lluvia. Viyan acusa a los gobernantes iraníes de gestionar mal los recursos hídricos de Rojhilat: “A lo largo de décadas, el régimen iraní ha construido miles de kilómetros de presas y pozos subterráneos, y ha desviado el agua de Kurdistán a otras ciudades, especialmente a la capital y las ciudades centrales de Irán. Parte de esto está relacionado con el cambio climático global, pero gran parte se debe a las políticas maliciosas del régimen y a la corrupción e ineptitud del gobierno”.
Perspectivas
Los kurdos en Siria han acogido con satisfacción el proceso de paz entre Turquía y el PKK. Hassan Mohamed Ali, copresidente de la Oficina de Relaciones Públicas del Consejo Democrático Sirio (COSUDE), afirma que, si avanza, “tendrá un impacto positivo también para nosotros. Este progreso podría reducir la amenaza turca y disminuir los peligros que enfrentan Rojava y el noreste de Siria. Cuanto más avance el proceso, mejor será para nosotros”.
Ali cree que Turquía no tiene más opción que buscar una solución diplomática con el PKK, ya que pretende posicionarse como un centro de suministro de energía procedente de los estados del Golfo a través de Irak y posiblemente Siria: “Para que estos planes tengan éxito, debe haber estabilidad y paz en la región”.
El progreso en las negociaciones entre el COSUDE y Damasco ha sido lento, aunque Ali dice que hubo algunos avances positivos en la última reunión: “Se acordó que las FDS se transformarán en tres divisiones militares integrales, cada una manteniendo su propia estructura y formación distinta dentro de las fuerzas gubernamentales”.
El COSUDE mantiene su exigencia de una Siria más descentralizada. Según Aldar Khalil , líder del partido hermano del PKK, el PYD (Partido por la Unión Democrática), el presidente interino sirio, Ahmed al Sharaa, “llegó a decir que estaba de acuerdo con la descentralización siempre y cuando no usáramos ese término. Podríamos ponerla en práctica y llamarla de otra manera”, afirmó.
Según Ali, el embajador estadounidense en Turquía, Tom Barrack, ha participado en conversaciones entre Al Sharaa y el comandante de las FDS, Mazloum Abdi. Barrack, por su parte, ha declarado que no cree que la descentralización sea adecuada para Siria y que la “monarquía benévola” es lo que mejor funciona en Medio Oriente, lo cual no augura nada bueno para el tipo de Estado que Washington imagina en Siria.
El proceso de paz se complica por las diferentes perspectivas sobre su resultado. Como observa la periodista Frederike Geerdink, los partidos gobernantes de Turquía, el AKP y el MHP, suelen definir el objetivo de las negociaciones como “una Turquía libre de terrorismo”, mientras que el partido DEM, un partido de izquierda de Turquía con raíces en el movimiento político kurdo, habla de la necesidad de una Turquía democrática.
Berdan Öztürk, portavoz del DEM, insiste en que una paz sostenible requerirá “el reconocimiento, el fortalecimiento y la institucionalización de los derechos políticos y culturales del pueblo kurdo”. Añade que “se necesitan medidas legales concretas para cimentar el proceso sobre una base sólida y transparente”.
Lo que se desprende de estas conversaciones con los líderes kurdos es que ahora todo depende de su capacidad -y la de Abdullah Öcalan- para alcanzar un acuerdo aceptable, primero con Turquía y luego con Siria. Peyman Viyan se muestra optimista respecto a que los procesos de negociación en curso con Öcalan y las FDS conducirán a una mayor libertad para los kurdos en todo Medio Oriente: “Nuestro lema durante cincuenta años ha sido o victoria o victoria. Vemos que la victoria está cerca ahora. Con la esperanza de un futuro libre”.
FUENTE: John Lubbock / Jacobin / Traducción y edición: Kurdistán América Latina